1- ام الحنايا ملك خليفة بن جاسم ال ثاني و قبله محمد بن خليفة المعاضيد

أم الحنايا اسم أطلق على سفينة ضخمة ذائعة الصيت في دولة قطر لكثرة رحلاتها البحرية إلى الغوص والتنقل التجاري بين دول آسيا وجنوب أفريقيا، وقد تغنت النساء القطريات اشهر السفن القطرية ام الحنايا هي سفينة من أشهر السفن القطرية , التي كانت ملكا للسيد محمد بن خليفة المعاضيد ثم بيعت الى الشيخ خليفة بن جاسم بن ثاني آل ثاني . ولقد جلبت هذه السفينة من سلطنة عمان وهي من نوع ( البقارة) , صنعت هذه السفينة في القرن التاسع عشر بالحبال والقار ثم امر الشيخ خليفة بن جاسم بأن تستبدل الحبال بمسامير وكانت في بداية عهدها آنذاك . سميت أم الحنايا بسبب كثرة الانحناءات والالتواءات فيها , وصلت أم الحنايا الى بلاد متعددة منها البصرة لجلب البضائع المختلفة أهمها التمور , وكان أول نوخذا عليها في قطر هو الشيخ ثاني بن جاسم آل ثاني , ثم أصبح ربانها ( طرار بن عنبر ) كذلك كان هناك عليها نهام مشهور في وقته يدعى ( مسعود ) , ويعتقد بأنها من أكبر وأهم السفن في قطر تلك الفترة, ويقال انها كانت ضخمة جدا اذ يخرج أهالي الدوحة جميعهم لرفعها الى الشاطئ , وهناك اهزوجة كانت تغنيها النسوة ومرتبطة بهذه السفينة الذائعة الصيت حيث كن يغنين بمزاياها وبالتعبير عن مشاعرهن تجاه ذويهم الذين يجيبون على متنها البحار بحثا عن الرزق . تقول الأهزوجة ...... أم الحنايا يدفوها على السيف أم الحنايا يدفوها على السيف تير المياديف كلها صبيان تير المياديف أم الحنايا يدفوها على السيف باسير وياكم يارايحين الغوص باسير وياكم وباير وياكم لين يرت الميداف باير وياكم باسير وياكم يارايحين الغوص باسير وياكم وباسمع حجاياكم واقعد على الفنه واسمع حجاياكم يانواخذهم لاتصلب عليهم ترى البحر بارد غصب عليهم ترى حبال الغوص قطعت ايديهم

أمثال قطرية

لولا الحمايا كمل الذيب الغنم



ويضرب : لإظهار قيمة الحمية في الدفاع عن الحقوق .



.....




كل من طق طبله قلت أنا قبله



ويضرب : لمن يحشر نفسه في كل شيء



.....




قال وش حادك على البخراء قال ليل الشتاء



يضرب: لقبول المرء بالسيء خوفا من الأسوء



.....




فوحنا الماي وطار الديج



يضرب : في انفلات الأمر بعد الإعداد له .



.......




عميا وتطل من الدريشة



يضرب : للمرء يضع نفسه في مكان أكبر من حجمه .



........




صغير العطايا ولا صغار الأعذار



يضرب : في قيمة العطاء وإن قل



.........




ردت حليمة على عادتها القديمة



يضرب : لصاحب الطبع يعود إليه




لولا الحمايا كمل الذيب الغنم




ويضرب : لإظهار قيمة الحمية في الدفاع عن الحقوق .



.....




كل من طق طبله قلت أنا قبله



ويضرب : لمن يحشر نفسه في كل شيء



.....




قال وش حادك على البخراء قال ليل الشتاء



يضرب: لقبول المرء بالسيء خوفا من الأسوء



.....




فوحنا الماي وطار الديج



يضرب : في انفلات الأمر بعد الإعداد له .



.......




عميا وتطل من الدريشة



يضرب : للمرء يضع نفسه في مكان أكبر من حجمه .



........




صغير العطايا ولا صغار الأعذار



يضرب : في قيمة العطاء وإن قل



.........




ردت حليمة على عادتها القديمة



يضرب : لصاحب الطبع يعود إليه



........




حل لسانك تلقى الناس خلانك



يضرب : في المعاملة الحسنة مع الأخرين



.......



جرح السيف يبرا وجرح الكلام ما يبرا



يضرب : في تأثر النفس بالكلام الجارح








........




حل لسانك تلقى الناس خلانك



يضرب : في المعاملة الحسنة مع الأخرين



.......



جرح السيف يبرا وجرح الكلام ما يبرا



يضرب : في تأثر النفس بالكلام الجارح

اغاني التراث القطري

هذه بعض الأناشيد التراثيه التي تغنت بها جداتنا وأمهاتنا بالزمن القديم وما زلنا نحافظ

عليها ..

" النـافـلــة "

يا النافلة يا ام الشحم واللحميا رافعة اللّي عطا واللي رحم

يا أهل الكرم يا أهل الشيـم زيدو العطـاء تزيـد النعـم

المناسبة :

اغنية يرددها الأطفال احتفاء بليلة النصف من شعبان

=====================

" الكركيعـــان "

كرنكعوه ... كركاعوه عطونا الله يعطيكـم

بيـت مكـه يوديكـم يا مكه يـا معمـوره

يا ام السلاسل والذهب يا نوره

عطونا من مـال الله يسلـم لكـم عبـدالله

يا بنية يـا الحبابـه وابوج مشرع بابـه

باب الكرم ما صكـه ولا حط لـه بـوابـه

عطونا من مـال الله يسلـم لكـم عبـدالله

عطونا دحبة ميـزان يسلم لكـم عزيـزان

المناسبة :

اغنية يرددها الأطفال احتفاءً بليلة النصف من رمضان عند خروجهم في مجموعات

الى الأحياء القريبة بأكياسهم التي يضعون بها بعض الحلوى والمكسرات والتي تعطى

لهم لإدخال البهجة والسرور إلى نفوسهم .

=======================

" العايـــــدوه "

يا العايدوه ..يـا العايدوه...عيـدي

عيـدي علينـا بالليالـي عـيـدي

عيدي علينـا مباركيـن وسعيـدي

يالعايدو..يالعايـدو..يـالـعـايـدو

عيدي على محمد بطولـة عمـره

جـدام بيتـه ميلـسـه ودلالــه

جـدام بيتـه بنـت عمـه عـنـده

تلاعبـة بالخـوخـه والرمـانـه

قومي يا لولـوة والبسـي لعلايـة

هنـاج ربـج ساعـدج مـولايـه

وانتي يا شيخـه البسـي الريشـة

يـا شيخـة البنـات يـا غريسـه

طير السعد غنـى علـى الليوانـي

قومي يا حصه والبسي الجز الحمر

يا شيخة النسوان يـا شبـه القمـر

وانتي يا فاطمـة البسـي الريشـه

يـا شيخـة البنـات يـا غريسـة

المناسبـــة:

من اغاني العيد حيث يخرج الأطفال الى البيوت المجاورة للمعايدة على أهلها والحصول

على العيدية..

=======================


" الحيـــه بيــــه "

حيـه بيـه ... راحـت حيـه .. ويـات حـيـه

عــــلــــى درب الـحـنـيــنــيــة

يــــا حـيـتــي حــيـــي بـــــي

بــيــت مــكــه دقـــــي بـــــي

اشـربــي مــــن مــــاي زمــــزم

وادعـــــي لـديــارنــا تــســلــم

حيـه بيـه .. راحـت حيـه .. ويــات حـيـه

عــــلــــى درب الـحـنـيــنــيــة

وش تـاكــلــون لــحـــم طــيـــور

وش تـشـربــون قـطـيــرة عــســـل

يــــا رب أعـيـادنــا دوم مـتـابـعــة

وفــرحــة عــدونـــا في البحر طـابــعــة

عشيتج غديتج........ نهار العيد لا تدعين عليـه

مع السلامة يا حيتية....... أمنتج الله وأبري ذمتية

المناسبــــة :

أحدى لعب الأطفال حيث يقوم كل طفل بزراعة بعض الشعير أو الحلبة في نصف علبه

مفتوحة قبل العيد بأيام وتعليقها بأفرع الشجر أو في أحدى زوايا المنزل بخيوط وقبل

العيد بيوم يأخذ الاطفال ما زرعوا متوجهين نحو الشاطيء وهم يتغنون بالأغنية مع

حركة راقصة بالأيادي التي تحمل العلب ومن ثم إلقائها في البحر .

======================


" باجــــر العيـــــد "

باجر العيـد بنذبـح بقـرة ويرزف سعيد بسيفه وخنجره

باجر العيد بنلبـس الجديـد ونعطر البيت بعود وعنبـره

باجر العيـد ياهـل الفريـج ويرزف سعيد بسيفه وخنجره

المناسبة :

أغنيه يتغنى بها الأطفال في ليلة عيد الأضحى المبارك إحتفاء بقدومة .

========================


" حنـــاج عييـــن "

حـنـاج عيـيـن يــا بـنـيـة حـــنـــاج عــيــيـــن

لـيـن دزوج عـلـى المـعـرس بـــالـــج تـسـتـحـيــن

حـنـاج عيـيـن يــا بـنـيـه حـــنـــاج عــيــيـــن

شـــاف الـهـنـا قـلـبــج ونـلـتـي مــــا تـبـيــن

يـا بنيـه يـا شيخـة النسوان قـدرج رفيـع طـيـب المعـانـي

يببوا حق الفرح بالصـوت العالـي واملوا الدنيا بعد صفقـة واغانـي

الله على المعرس قمر فـي سمـاه والعروس زينة مـا اتمنـاه لقـاه

قوقولوا حـق المعـرس وهللـوا وراه الف لا اله الا الله الف لا الله الا الله

المناسبـــة :

أغنية خاصة بالزواج تتغنى بمزايا العروس والمعرس .

=======================


" ام الحنايـــــا "

يدفـوهـا عـلـى الـسـيـفام الـــحـــنـــايـــا

يدفوها على السيف

تــيـــر الـمـيـاديــفكـلــهــا صــبــيــان

تيـر الميـاديـف

أم الـــحـــنـــايـــا يدفـوهـا عـلـى الـسـيـف

باسيير وياكم يا رايحين الغوص بـاسـيـيــر ويــاكـــم

وبايير وياكم لين يرت الميداف بـايــيــر ويـــاكـــم

باسيير وياكم يا رايحين الغوص بـاسـيـيــر ويــاكـــم

وباسمع حجاياكم واقعد على الفنّه واســمــع حـجـايـاكــم

يا نوخذاهـم لا تصّلـب عليهـم ترا البحر بارد غصـبٍ عليهـم

تــرا حـبــال الـغــوص قـطــعــت أيـديــهــم

المناسبـــة :

" ام الحنايا " سفينة قطرية ذائعة الصيت يتغنى الناس بمزاياها وبالتعبير عن مشاعرهم

تجاه ذويهم الذين يجوبون على متنها البحار بحثاً عن الرزق ..

========================

" حنــا جيناكــــــم"

حنا جيناكم .......... حنا جيناكـم .......... يـا عميـر العميـري

حياكـم الله .......... حياكـم الله .......... آمـروا اللـي تبـون

بنتكم نبيها .......... للغالي نعطيها .......... يا عميـر العميـري

بنتنا محلاها......... والمولـى أعطاهـا ........ معاهـا ترتاحـون

بنتنا دللناها .......... عالكسل عودناها .......... معاها شتسـوون

خسارة دللتوها......... كبرت ما علمتوها ......... يا عمير العميري

بنتنا عجافـة ......... بنتنـا طباخـه .......... معاهـا ترتاحـون

هذا اللي نبيه ........ هذا اللي نبيه ......... يـا عميـر العميـري

بنتنا حجّايـة ......... بنتنـا عبّابـة .......... معاهـا شتسـون

مع السلامة ........ مـع السلامـة ......... يـا عميـر العميـري

المناسبــة :

لعبة يلعبها الأطفال حيث تقوم مجموعة منهم بلعب دور أهل العروس ومجموعة أخرى

بلعب أهل المعرس .

=============================

" يـا راعــي الملعــب "

يا راعي الملعب ملعـب جنوبيـة
وتجينا في الملعب وتنقـش الخيّـه


هيّـد وعلمنـي زانت لك النّيـه
علمني عن أبوية سبـع الخلاويـة

سحابـة هللـت والـرب واليهـا
تمطر على الريان واللـي حواليهـا

غريب ما ناخـذه يـروح ويخلينـا
ناخذ ولد عمنـاحسـه يناديـنـا

المناسبــة :

من اغاني المراداه حيث يصطف عدد من البنات في صفين متقابلين ويقمن بإداء حركات

راقصة معبرين عن سعادتهن بانتمائهن الى أرضهن وابناء عمومتهن .

التراث القطري

في عرض البحر وعلى ظهر سفينة مكتظة بالبشر يعيش البحار على وجبة واحدة من الأرز وبعض حبات التمر لفترة أربعة شهور، تقف السفينة ويبدأ البحارة الغوص في أعماق البحر بحثا عن اللؤلؤ في أماكن ليست بعيدة عن سمك القرش والقناديل، في مهمة شاقة ورتيبة تتم على مراحل مختلفة. ويقول المؤرخون والغواصون: إن عملية الغوص كانت حتى الثلاثينيات من القرن العشرين تتطلب الغوص طيلة النهار من دون خزانات الأوكسجين، تتخللها فترات قصيرة جدا من الصعود إلى السطح للتنفس. واعتاد هؤلاء البحارة على ذكر الله من خلال بعض الأغاني والمواويل التي تحفزهم على تحمل المشقات أثناء عملهم، وأصبح لكل عمل الأغنية الخاصة به.
وتعد عملية البحث عن اللؤلؤ من أقدم المهن المعروفة في منطقة الخليج، والتي مثلت أهم مصادر الدخل قبل اكتشاف النفط في الثلاثينيات من القرن الماضي، وبدء نزول اللؤلؤ الياباني الاصطناعي؛ حيث أصبح صيد اللؤلؤ أقل ربحا مما مضى، فانصرف عنه الغواصون إلى ضروب أخرى من العمل كسبا للقمة العيش.
ورغم ذلك ما زال للؤلؤ أهمية رمزية كبيرة في قطر؛ حيث يمكن رؤية شكله المميز في تصاميم العلامات التجارية، وهناك نصب على شكل لؤلؤة عملاقة وضعت على شارع الكورنيش كنوع من التخليد للتراث القطري في الغوص من أجل اللؤلؤ.

وقد ارتبط أهل قطر بالبحر بعلاقة وطيدة منذ القدم؛ حيث كان عماد الحياة الأساسي والمصدر الرئيسي للرزق، وخاصة في مجال الغوص للبحث عن اللؤلؤ.
وتبدأ رحلات الغوص في الربيع برحلة قصيرة تسمى "الخانجية" وتستمر لمدة شهر، يعقبها مباشرة الموسم الرئيسي للغوص وهو ما يسمى بالغوص "العود" أي الكبير. والشروع في هذه الرحلة التي تستمر لمدة 4 شهور و10 أيام تسمى "الدشة" أو "الركبة"، ونهاية هذه الرحلة وعودة السفن إلى الديار يطلق عليه "القفال"، والمقصود بها احتفالية تقام للقاء الغائبين على طول شواطئ الخليج، يشارك فيها النساء والأطفال، فرحين بعودة سفن الغوص بعد غياب طويل. وتطلق هذه الكلمة على موعد نهاية الغوص ومعناها العودة؛ فالقفال: من قفل من السفر أي رجع. وكانوا يطلقونها على العائدين من رحلات صيد اللؤلؤ في ذلك الموعد المحدد. ولا تطلق كلمة قفال على أي سفينة عائدة من رحلة الغوص، وإنما هناك شروط محددة للقفال:
1. أن تكون عودة السفن في موعد زمني معين، وهو الأيام الأولى من شهر أكتوبر عندما يصبح الطقس متقلبا والمياه باردة؛ إذ يصبح الغوص عملية شاقة على البحارة. فإذا عادت السفن في أي أيام أخرى فإنها لا تكون قفالا، ولكن يطلقون عليها كلمة "الدخلة" أو "دخلوا"؛ أي دخلوا البلاد خاصة في الفترات التي يتم فيها التزود بالمؤن أو إنزال مريض أو ميت.
2. أن تكون عودة السفن جماعية، ويتم تحديد موعد عودتها باتفاق السلطات الحاكمة مع "سردال" الغوص (أي أمير الغوص)، وهو الشخص المسئول عن جميع السفن التابعة لمدينة أو دولة واحدة، والتي تخرج لموسم الغوص. ويتم الإعلان عن هذا الموعد رسميا. وعندما يحين هذا الموعد يأمر السردال بإطلاق مدفع إيذانا بانتهاء موسم الغوص والعودة إلى الوطن، فتتجمع السفن المنتشرة في البحر، وتبدأ التوجه نحو الوطن مرفوعة الأعلام، وتعم الأفراح في البلاد؛ فالعودة من الموسم (القفال) بمثابة عيد للجميع.
وإذا حدث وتأخرت السفن عن موعدها فإن ذلك يكون مصدر قلق وتوقعات غير سارة، فيجتمع الأهل على الساحل في المرافئ يرابطون فيها حتى
وكان من عادة أهل هذه المهنة أن يترنموا بأهازيج وأغانٍ تخفيفا من قسوة البحر وغربة البعد عن الأهل أثناء ممارسة العمل؛ لذا عرفت بـ"أغاني العمل". ولهذه الأغاني دور حيوي في نفوس البحارة أثناء عملهم الشاق، إذ تدفعهم إلى مزيد من بذل الجهد ونسيان مشقة العمل. وتتميز تلك الأغاني بإيقاعها السريع الذي يتناسب مع سرعة العمل، كما يلاحظ فيها عدم استخدام الآلات الموسيقية عدا الطبل و"الطوس" أي الصجات، وما يصدر عن البحارة من تصفيق منظم وضرب بالأرجل على سطح السفينة.
ويعد هذا الغناء تعبيرا صادقا عن الالتجاء إلى الله وطلب العون منه سبحانه للصبر على فراق الأهل والأحبة وقسوة العمل، فيتوسلون إليه بتيسير أعمالهم وإنجاح مهمتهم، كما يظهر في بعض هذه الأغاني مدى الشوق للأهل والأحبة.
ويقوم "النهام" -وهو المغني صاحب الصوت القوي- بقيادة البحارة في تناغم شجي بترديده "المواويل"؛ مثل الموال السباعي أو ما يسمى "الزهيري".
أنواع الغناء على سفن الغوص:
البريخة:
فن يصاحب عملية سحب "الخراب" -أي حبل المرساة- وهو أول عمل على سطح السفينة. والمرساة كانت تسمى في الخليج قديما "السن"، وهي قطعة من الحجر الصلب مثلثة الشكل، في أحد رءوسها ثقب يُربط به حبل لجر المرساة، وتستغرق تلك العملية زمنا طويلا نتيجة لثقل المرساة وطول الحبل المربوطة فيه. و"البريخة" -أي سحب الخراب- نوعان:
البريخة على صدره:
وهو أن يقوم "السيوب" -ومفردها سيب، وهو الرجل المكلف بسحب "الغيص" (أي الغواص من قاع البحر)- بسحب الحبل وهم وقوف. وينقسمون إلى صفين متقابلين بطول السفينة، وبينهم الحبل الذي يمسكون به، ووجوههم ناحية صدر السفينة. وهي طريقة تمارس عندما تكون الرياح ساكنة.
بريخة دواري:
وتمارس هذه الطريقة عندما تكون كمية المحار الموجود على ظهر السفينة تسمح للبحارة بسحب الخراب بشكل دائري حول أطراف السفينة.
اليره (أي جر المجاديف):
عادة ما يقرر النواخذة استخدام المجاديف في التنقل، وذلك في حالة مواجهة السفينة لبعض الصعوبات، مثل أن يكون الهواء ساكنا أو تكون المياه في حالة الجزر؛ مما لا يساعد السفينة على السير بواسطة الأشرعة، أو قد يكون المكان قريبا ولا يستدعي رفع الشراع .
الجيب:
وهو الشراع الصغير الذي يرفع في مقدمة السفينة، وعادة ما يرفع للمراحل القصيرة، أو في حالة الرياح القوية أو المعاكسة.
الخطفة:
وهي من ألوان أغاني العمل، وتصاحب رفع الشراع الكبير للسفينة، وتستخدم عند الانتقال من الوطن إلى مغاصات اللؤلؤ، وتسمى "الهيرات" -مفردها هير- وكذلك عند العودة للوطن. ويعتبر هذا العمل من أهم وأكبر المهمات على ظهر السفينة، وهو رهن إشارة النوخذ الذي يصيح بالمجموعة: "اخطف"؛ وهي تعني الإمساك بقوة بحبال الشراع الكبير الذي يحتاج إلى طاقة وسرعة في رفعه

ملوحه الفال

فيديوا لا اله الا الله

صور قديمه قطر